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</div>

<p><b>Waqf</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">وقف</bdi></bdo> ‚fromme Stiftung‘; Plural <i>Auqaf</i>, <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أوقاف</bdi></bdo> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">auqāf</span></i>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkisch</a></span> <span lang="tr-Latn" style="font-style:italic">Vakıf</span>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Bulgarische_Sprache" title="Bulgarische Sprache">bulgarisch</a></span> <span lang="bg-Cyrl" class="Cyrl" style="font-style:normal">вакъф</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="bg-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Wakaf</span>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Serbokroatische_Sprache" title="Serbokroatische Sprache">serbokroatisch</a></span> <span lang="hbs-Cyrl" class="Cyrl" style="font-style:normal">Вакуф</span> <span class="Latn" lang="hbs-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Vakuf</span>, <a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">albanisch</a> <span style="font-style:italic"><span lang="sq">Vakëf</span></span> oder <span lang="sq"><i>Vakfi</i></span>, im <a href="Maghreb" title="Maghreb">Maghreb</a> <i>Habūs</i>) ist ein der <a href="Stiftung" title="Stiftung">Stiftung</a> vergleichbares <a href="Rechtsinstitut" title="Rechtsinstitut">Institut</a> des <a href="Islamisches_Recht" class="mw-redirect" title="Islamisches Recht">islamischen Rechts</a>, im Deutschen auch als <i>fromme Stiftung</i> bezeichnet. Die <a href="Fromme_Stiftung" title="Fromme Stiftung">fromme Stiftung</a> des <a href="Kanonisches_Recht" title="Kanonisches Recht">kanonischen Rechts</a> heißt auf Arabisch eigentlich <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مؤسسة تقوية</bdi></bdo> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">mu'assasa taqawīya</span></i>,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> doch wird staatlicher-<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wie kirchlicherseits<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auch <i>Waqf</i> verwendet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rechtliche_Grundlagen">Rechtliche Grundlagen</h2></div>

<p>Fromme Stiftungen werden unterschieden in gemeinnützige Stiftungen und Familienstiftungen, die mindestens einen gemeinnützigen Endzweck nach Aussterben der Begünstigten haben müssen. Der Stifter errichtet den Waqf dadurch, dass er einen vom Islam anerkannten Zweck bestimmt, erklärt, den Waqf für alle Zeiten gründen zu wollen, ihn bei einem <a href="Q%C4%81d%C4%AB" title="Qādī">Qādī</a> registrieren lässt und das Stiftungsgut einem Verwalter übergibt, der er auch selbst sein kann. Als Eigentümer des Stiftungsgutes wird Gott gedacht, für dessen Geschöpfe es verwaltet wird, es ist daher unveräußerliches Gut der <a href="Tote_Hand_(Recht)" title="Tote Hand (Recht)">toten Hand</a>.

</p><p>Stiftungszweck können <a href="Moschee" title="Moschee">Moscheen</a>, <a href="Madrasa" title="Madrasa">Madrasa</a>-Schulen, <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufi</a>-Konvente (<i><a href="Tekke" title="Tekke">Tekken</a></i>), Krankenhäuser oder <a href="Imaret" title="Imaret">Einrichtungen zur Armenspeisung</a> sein, aber auch Mühlen, Wasserräder, Bewässerungskanäle und öffentliche Brunnen sowie der Unterhalt der Armen an den heiligen Stätten von <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a> und <a href="Medina" title="Medina">Medina</a>. Zur Gründung des Waqf wird eine spezielle Urkunde hergestellt, die als <i>Waqfīya</i> bezeichnet wird. Sie wurde in vormoderner Zeit von einem <a href="Q%C4%81d%C4%AB" title="Qādī">Qādī</a> registriert, der auch die Einhaltung der Stiftungsbedingungen überwachte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Ein frühes Beispiel für <i>Auqāf</i> sind die Stiftungen, die Mardschān, die Favoritin des <a href="Umayyaden" title="Umayyaden">umaiyadischen</a> Kalifen <a href="Abd_ar-Rahman_III." title="Abd ar-Rahman III.">ʿAbd ar-Rahmān III.</a> im frühen 10. Jahrhundert in <a href="C%C3%B3rdoba_(Spanien)" title="Córdoba (Spanien)">Córdoba</a> errichtete.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch für das <a href="Tuluniden" title="Tuluniden">tulunidische Ägypten</a> des späten neunten Jahrhunderts sind religiöse Stiftungen nachweisbar.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <i>Auqāf</i> spielten dann besonders vom 11. bis 19. Jahrhundert unter den <a href="Seldschuken" title="Seldschuken">Seldschuken</a> und im <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reich</a> eine bedeutende Rolle. Das Stiftungsgut wurde von Privatleuten gestiftet, um wohltätigen Einrichtungen zu dienen oder solche zu finanzieren. Davon zu unterscheiden sind Stiftungen des <a href="Sultan" title="Sultan">Sultans</a>, bei denen bestimmte Steuern statt in die allgemeine Kasse zu gehen zweckgebunden waren: zum Unterhalt einer Moschee, zur Finanzierung der Pilgerfahrt usw. Eine besondere Waqf-Form waren die Stiftungen zugunsten der Armen von Mekka und Medina. Derartige Stiftungen gab es während osmanischer Zeit in Ägypten, <a href="Anatolien" class="mw-redirect" title="Anatolien">Anatolien</a> und <a href="Rumelien" title="Rumelien">Rumelien</a><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie zwischen 1850 und 1940 in <a href="Sansibar-Archipel" title="Sansibar-Archipel">Sansibar</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Transfer der Stiftungserträge erfolgte entweder mit der Pilgerkarawane oder, wie im Fall Sansibars, über Gelehrtennetzwerke.

</p><p>Nach der Zurückdrängung der osmanischen Herrschaft auf dem Balkan blieben die Vakufs als Rechtsform erhalten. Dies gilt auch für <a href="Bosnien" title="Bosnien">Bosnien</a> in der Zeit nach der <a href="Geschichte_von_Bosnien_und_Herzegowina" title="Geschichte von Bosnien und Herzegowina">österreichischen Okkupation</a>. Desgleichen existierten Vakufs bis zum Zweiten Weltkrieg in Jugoslawien und Albanien. Erst die Kommunisten enteigneten und zerschlugen die Stiftungen nach 1945. Das Institut der Familienstiftung wurde im 20. Jahrhundert in vielen islamischen Staaten abgeschafft oder die Familienstiftungen staatlicher Kontrolle unterstellt.

</p><p>In Ägypten wurde 1952 ein eigenes <a href="Ministerium_f%C3%BCr_religi%C3%B6se_Stiftungen_(%C3%84gypten)" title="Ministerium für religiöse Stiftungen (Ägypten)">Ministerium für religiöse Stiftungen</a> geschaffen. Andere arabische Staaten folgten diesem Beispiel. Die <a href="Waqf-Beh%C3%B6rde_Jerusalem" title="Waqf-Behörde Jerusalem">Waqf-Behörde Jerusalem</a> verwaltet die islamischen Bauten auf dem <a href="Tempelberg" title="Tempelberg">Tempelberg</a> in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> und die <a href="Machpela" title="Machpela">Gräber der Patriarchen</a> in <a href="Hebron" title="Hebron">Hebron</a>. Die Behörde ist heute dem Ministerium für Waqf und religiöse Angelegenheiten in <a href="Ramallah" title="Ramallah">Ramallah</a> untergeordnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgeleitete_Namen">Abgeleitete Namen</h2></div>

<ul><li><a href="Donji_Vakuf" title="Donji Vakuf">Donji Vakuf</a>, Kleinstadt in Zentralbosnien</li>

<li><a href="Gornji_Vakuf" class="mw-redirect" title="Gornji Vakuf">Gornji Vakuf</a>, Kleinstadt in Zentralbosnien</li>

<li><a href="Vak%C4%B1fbank" class="mw-redirect" title="Vakıfbank">Vakıfbank</a>, größte türkische Bank</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ähnliche_Gesellschaftsformen"><span id=".C3.84hnliche_Gesellschaftsformen"></span>Ähnliche Gesellschaftsformen</h2></div>

<p>Einige Gesellschaftsformen haben ähnliche Ansätze wie eine religiöse Stiftung, nämlich bestimmte Werte in einem Unternehmen dauerhaft zu halten.

In Deutschland gibt es einen Gesetzesentwurf für „Gesellschaften mit gebundenem Vermögen“<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die Form von Stiftungen zur Führung eines Geschäfts wurde auch durch zum Beispiel Bosch<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, Globus<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder Zeiss<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> genutzt. Auch Alnatura plant einen Übergang in die Form einer Stiftung.

Andere weniger wertegebundene Unternehmensformen wie die <a href="Genossenschaft" title="Genossenschaft">Genossenschaft</a> können ähnlich Ansätze haben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_staatlicher_Organisationen%2C_die_islamische_religi%C3%B6se_Stiftungen_verwalten" title="Liste staatlicher Organisationen, die islamische religiöse Stiftungen verwalten">Liste staatlicher Organisationen, die islamische religiöse Stiftungen verwalten</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>John Robert Barnes: <i>An introduction to religious foundations in the Ottoman Empire.</i> 2nd imprint. Brill, Leiden u. a. 1987, ISBN 90-04-08652-8.</li>

<li>Doris Behrens-Abouseif: <i>Egypt's adjustment to Ottoman rule. Institutions, waqf and architecture in Cairo (16th and 17th centuries)</i> (= <i>Islamic history and civilization</i> 7). Brill, Leiden u. a. 1994, ISBN 90-04-09927-1 (Zugleich: Freiburg (Breisgau), Univ., Habil.-Schr.).</li>

<li>Faruk Bilici (Hrsg.): <i>Le Waqf dans le monde musulman contemporain (XIX<sup>e</sup> – XX<sup>e</sup> siècles). fonctions sociales, économiques et politiques</i> (= <i>Varia Turcica</i> 26). Actes de la Table Ronde d'Istanbul, 13 – 14 novembre 1992. Institut Français d'Études Anatoliennes, Istanbul 1994, ISBN 2-906053-36-8.</li>

<li>Murat Çizakça: <i>A history of philanthropic foundations. The Islamic world from the seventh century to the present.</i> Boğaziçi University Press, Istanbul 2000, ISBN 975-518-151-2.</li>

<li>Jan-Peter Hartung: <i>Die fromme Stiftung (waqf). Eine islamische Analogie zur Körperschaft?</i> In: <a href="Hans_G._Kippenberg" title="Hans G. Kippenberg">Hans G. Kippenberg</a>, <a href="Gunnar_Folke_Schuppert" title="Gunnar Folke Schuppert">Gunnar Folke Schuppert</a> (Hrsg.): <i>Die verrechtlichte Religion. Der Öffentlichkeitsstatus von Religionsgemeinschaften.</i> Mohr Siebeck, Tübingen 2005, ISBN 3-16-148432-0, S. 287–313.</li>

<li><a href="Peter_Heine_(Islamwissenschaftler)" title="Peter Heine (Islamwissenschaftler)">Peter Heine</a>: <i>Städtische Haushalte und Familien im islamischen Mittelalter.</i> In: <a href="Trude_Ehlert" title="Trude Ehlert">Trude Ehlert</a> (Hrsg.): <i>Haushalt und Familie in Mittelalter und früher Neuzeit.</i> Thorbecke, Sigmaringen 1991, ISBN 3-7995-4156-X, S. 33–41, hier: S. 34–36.</li>

<li>Birgitt Hoffmann: <i>Waqf im mongolischen Iran. Rašīduddīns Sorge um Nachruhm und Seelenheil</i> (= <i>Freiburger Islamstudien</i> 20). Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 3-515-06896-1 (Zugleich: Bamberg, Univ., Habil.-Schrift, 1995).</li>

<li>Esad Hrvačič: <i>Vakuf – trajno dobro. (Sa posebnim osvrtom na vakufe u Bosni i Hercegovini).</i> El-Kalem u. a., Sarajevo 2001, ISBN 9958-23-079-8.</li>

<li><a href="Annette_Kaiser" title="Annette Kaiser">Annette Kaiser</a>: <i>Islamische Stiftungen in Wirtschaft und Gesellschaft Syriens vom 16. bis 18. Jahrhundert</i> (= <i>Islamwissenschaftliche Quellen und Texte aus deutschen Bibliotheken</i> 8). Schwarz, Berlin 1999, ISBN 3-87997-107-2.</li>

<li>Hasan Kalesi: <i>Najstariji vakufski dokumenti u Jugoslaviji na arapskom jeziku.</i> = <i>Dokumentat më të vjetra të vakufevet në Jugosllavi në gjuhën arabe.</i> = <i>Die ältesten Waqf-Urkunden in Jugoslawien in arabischer Sprache</i> (= <i>Zajednica naucnih ustanova Kosova.</i> Studije 23). s. n., Pristina 1972, (Quellensammlung).</li>

<li>Andreas H. E. Kemke: <i>Stiftungen im muslimischen Rechtsleben des neuzeitlichen Ägypten. Die schariatrechtlichen Gutachten (Fatwas) von Muḥammad ʿAbduh († 1905) zum Wakf</i> (= <i>Heidelberger orientalistische Studien</i> 19). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1991, ISBN 3-631-43563-0.</li>

<li>Arif Ali Khan (Hrsg.): <i>Encyclopaedia of Islamic law.</i> Band 7: <i>Law of Waqf in Islam.</i> Pentagon Press, New Delhi 2006, ISBN 81-8274-197-1.</li>

<li>Franz Kogelmann: <i>Islamische fromme Stiftungen und Staat. Der Wandel in den Beziehungen zwischen einer religiösen Institution und dem marokkanischen Staat seit dem 19. Jahrhundert bis 1937</i> (= <i>Mitteilungen zur Sozial- und Kulturgeschichte der islamischen Welt</i> 4). Ergon-Verlag, Würzburg 1999, ISBN 3-933563-25-9 (Zugleich: Bayreuth, Univ., Diss., 1997).</li>

<li>Safet Krkić: <i>Uloga vakufa u razvoju gradova BiH.</i> = <i>The role of Waqfs in the development of cities in Bosnia and Herzegovina</i> (= <i>Vijeće Kongresa Bošnjačkih Intelektualaca. Biblioteka Posebna izdanja</i> 44). Vijeće Kongresa Bošnjačkih Intelektualaca, Sarajevo 1999, ISBN 9958-47-040-3.</li>

<li>Richard van Leeuwen: <i>Waqfs and urban structures. The case of Ottoman Damascus</i> (= <i>Studies in Islamic law and society</i> 11). Brill, Leiden u. a. 1999, ISBN 90-04-11299-5.</li>

<li>Yaacov Lev: <i>Charity, endowments, and charitable institutions in medieval Islam.</i> University Press of Florida, Gainesville FL 2005, ISBN 0-8130-2869-8.</li>

<li>Alejandro García Sanjuán: <i>Till God Inherits the Earth. Islamic Pious Endowments in al-Andalus (9-15th Centuries).</i> Leiden: Brill 2007.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Waqf?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Waqf</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a href="Ulrich_Haarmann" title="Ulrich Haarmann">Ulrich Haarmann</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/4648/pdf/Haarmann_Mamluk_endowment_deeds_as_a_source.pdf"><i>Mamluk endowment deeds as a source for the history of education in the late medieval Egypt.</i></a> In: <i>al-Abhath.</i> 28, 1980, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220002-3973%22&key=cql">0002-3973</a></span></span>, S. 31–47, (Sonderdrucke aus der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg), (PDF-Datei; 1,9 MB).</li>

<li>Mustapha Ben Hamouche: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090127043347/http://digital.library.ksu.edu.sa/V43M350R2662.pdf"><i>Sustainability & Urban Management in Old Muslim Cities: The Role of Pious Foundations.</i></a> In. <i>Journal of King Saud University. Architecture & Planning.</i> Vol 19, No. 2, 2007, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221018-3604%22&key=cql">1018-3604</a></span></span>, S. 27–48.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Belege">Belege</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Codex_Canonum_Ecclesiarum_Orientalium" title="Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium">CCEO</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://download939.mediafire.com/bzbbq5hg3wng/7ga30oak4kqp7p3/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9+%5Bchristianlib.com%5D.pdf">auf Arabisch</a>, can. 1047 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Beispiel: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.legallaw.ul.edu.lb/Law.aspx?lawId=258198">Katholisches Personalstatut</a> im <a href="Libanon" title="Libanon">Libanon</a> (1949), Art. 255 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Beispiel in <a href="R%C3%B6mische_Rota" title="Römische Rota">RR</a>Dec. 103.2011(2018) S. 209 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Sanjuán: <i>Till God Inherits the Earth.</i> 2007, S. 95.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Johanna_Pink" title="Johanna Pink">Johanna Pink</a>: <i>Geschichte Ägyptens. Von der Spätantike bis zur Gegenwart.</i> C.H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-66713-8, S. 88.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Suraiya Faroqhi: <i>Herrscher über Mekka. Die Geschichte der Pilgerfahrt</i>. Artemis, München-Zürich, 1990. S. 111–117.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Anne K. Bang: <i>Islamic Sufi Networks in the Wester Indian Ocean (c. 1880–1940). Ripples of Reform.</i> Brill, Leiden-Boston, 2014. S. 164–175.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Gesellschaft mit geb. Vermögen [Internet]. Rechtsform für eine GmbH mit gebundenem Vermögen. [zitiert 9. Mai 2022]. Verfügbar unter: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.gesellschaft-mit-gebundenem-vermoegen.de/">https://www.gesellschaft-mit-gebundenem-vermoegen.de/</a></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Bosch-Gruppe weltweit [Internet]. Bosch in Deutschland. [zitiert 10. Mai 2022]. Verfügbar unter: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.bosch.de/unser-unternehmen/bosch-gruppe-weltweit/">https://www.bosch.de/unser-unternehmen/bosch-gruppe-weltweit/</a></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Globus ☀ Unternehmensprofil ⇒ Informationen [Internet]. [zitiert 10. Mai 2022]. Verfügbar unter: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.globus.de/unternehmen/profil.php">https://www.globus.de/unternehmen/profil.php</a></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">ZEISS Gruppe [Internet]. [zitiert 9. Mai 2022]. Verfügbar unter: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.zeiss.de/corporate/ueber-zeiss.html">https://www.zeiss.de/corporate/ueber-zeiss.html</a></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4197472-4">4197472-4</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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